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山东琴书

发布时间:05-26 | 来源: | 关注指数:加载中
   山东琴书是山东地区汉族曲艺品种之一, 又称"小曲子"、"唱扬琴"、"山东洋琴"、"改良琴书"等。发源于鲁西南的菏泽(古曹州)地区,产生于清代乾隆初年。原为农民自娱的庄家耍(又叫玩局)。清末呈现兴盛局面,名家辈出,流传地区日益广泛。
   二十世纪末,山东琴书的发展遇到了前所未有的困难,急需加以保护和扶持。2006年5月20日,山东琴书经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
   1933年,著名艺人邓九如与张心乐、邓秀玲在天津参加青年会演,电台播音,始定名"山东琴艺"。它源于明代中期鲁西南菏泽(古曹州)地区兴起的民间小曲自娱演唱形式"庄家耍"(又称"玩局"),至清代中期,原来唱曲使用的伴奏乐器古琴和古筝改为扬琴(又称"蝴蝶琴")、四胡、古筝、琵琶、简板和碟子,表演为多人分持不同乐器自行伴奏,分行当围坐表演,以唱为主,间有说白或对白。
   山东琴书的发展,大致经历了三个重要阶段,即由早期的文人自娱,到民间的业余玩局,后来发展为职业演唱--撂地说书。
   元明以来,山东境内俗曲流行,鲁西南地接中原,此间亦盛。小曲子最初是精于音律的文人,利用当时流行曲调编演曲目逐渐形成的。据传单县、曹县的刘楼、尚楼、老爷楼、柳井一带,有些士绅名流,喜抚琴弹唱小曲以自娱,叫做"琴筝清曲"。如《白蛇传》中的《断桥》、《水漫金山》;《秋江》中的《赶船》、《偷诗》等,其唱词文雅,文学性较强。 "琴筝清曲"这种艺术形式不久即冲破文人雅士的小圈子,在当地农民中传习流布。由起初风雅的"携访友",渐变为农闲或节日聚会的自娱性"庄稼耍"或日"玩局"。在清代末年,这种业余玩局的琴书演唱班社,在鲁西一带的农术十分盛行。这时期的演唱仍保持着"琴筝清曲"时的书词风尚文采、注意音乐性的特点。其演出虽以娱爱为目的,但重在比赛唱腔的优美、曲牌多寡,以及乐器演奏技巧的高低,还有浓重的文人雅士弹唱抒怀的情趣,色少江湖气。 随着"小曲子"在民间流传日盛,出现了乾隆末年曹县的梁启祥,之后曹县的袁沛然、郓城的刘道友;光绪年间曹县的苗金福、李清兰、侯沛然、王梦典,郓城的刘继荣、陈怀教等演唱名家,渐由业余玩局变为撂地说书的职业性演唱。由于演唱性质的变化,带来了山东琴书在演唱内容、形式以及音乐唱腔上的重大变化。艺人们创编移植了一大批适应群众中味新节目,丰富了演唱内容。音乐结构由原来的曲牌联唱,变为以唱"凤阳歌"、"垛子板"两种曲调为主,并用以板式变化,穿插使用曲牌,唱词言变得通俗易懂,演唱风格也由以前的纤柔细腻变得活泼质朴。 作为这一阶段的重要标志,琴书由鲁西南农村进入了运河漕运重镇--济宁,并陆续传入邻近的徐州、商丘、开封等地。一时间,济宁的土山、运河岸成为琴书名家荟萃之地,并扩大影响,遍及山东各地。
   随着山东琴书的影响不断扩大,陆续发展形成了鲁东以广饶、博兴为中心的 "东路琴书"和鲁北以济南为中心的"北路琴书";鲁西南一带的琴书遂称为"南路琴书"。南路为最早的一支,流行于鲁西南地区,以茹兴礼及其创始的"茹派"最具代表性,演唱不用花腔巧调,行腔深沉,咬字真切,节目多为愤世之作;北路以济南为中心,广泛流行于鲁西北地区,以邓九如及其创始的"邓派"最具代表性,表演善用方言俚语,于纯朴中显幽默,平易中求韵味;东路以广饶、博兴为中心,流行于胶东各地,以商业兴、关云霞夫妇及其创始的"商派"最具代表性,唱腔优美动听,富于变化。
   山东琴书采用山东方音表演,因脱胎于民间的"小曲子"联唱,所用唱腔曲调十分丰富,约有曲牌二百多支。发展为琴书说唱之后,使用的曲调逐渐集中,以所谓"老六门主曲"即【上合调】、【凤阳歌】、【叠断桥】、【汉口垛】、【垛子板】、【梅花落】最为常用,清末民初以来又进一步发展为以【凤阳歌】和【垛子板】为主要曲调,穿插少量小曲进行说唱的音乐体制,节目也以中长篇书为主,兼唱小段儿。
   山东琴书的演出形式一般为二至五人,演唱者分赶角色,也兼乐器伴奏。分赶角色者一般二至三人,余者为伴奏兼伴唱。传统的演唱讲究稳重大方,演唱者正襟危坐,仪态端庄,目不斜视,全靠富于变化的唱腔和有机的伴奏配合来完成故事情节的表达和人物形角的刻画。 随着历史的演变和艺术本身的发展,山东琴书的演唱逐渐打破了旧的演唱陈规。如演唱者可根据故事内容情节的发展和人物感情的变化,面目呈现传神的表情,有时亦可略加手势以助表演,演员之间在演唱中可进行感情交流,还可与观众直接交流感情,但其演唱风格依然保持了稳重大方的基本特点。
   从形式上看,琴书属于坐唱形式的汉族曲艺。演唱时坐成八字形,扬琴居中,其他乐器分列两旁。演员各持乐器,自拉自唱。在故事的发展中,演唱者多以角色出现,并有生、旦、丑的分工。塑造的人物,立体感很强。它本身就为向戏曲化演变,孕育着内在的因素。因而时殿元等人从群众喜爱《王小赶脚》的化妆上演得到启发,逐渐把琴书中的三小(小生、小旦、小丑)为主的小节目,如《站花墙》、《兰桥会》、《登云休妻》、《鸿鸾喜》、《丁僧扫雪》、《拾玉镯》、《王定保借当》、《三打四劝》、《后娘打孩子》、《王天保下苏州》、《王汗喜借年》等,改为化妆登台,从唱琴书发展成了演小戏。[凤阳歌]也逐渐演化成了吕剧的基本板式──[四平调]。由于剧目大都是反映小姐、公子、儿媳、公婆等男女爱情、家庭论理的戏,而且情节逼真,富有浓郁的乡土气息,很受群众欢迎,因此不少唱坐腔(山东琴书)的艺人,先后改演小戏,在胶东、鲁北一带流传开来,如蓬莱、掖县的蹦蹦戏,济阳一带的迷戏,都属于流传后派生的。流传越广,叫法越多。有的说叫捋戏,因为伴奏主乐器是坠琴,拉时是用四个指头上下不断的捋弦;有的说叫闾戏,意思是属于街坊邻里的家乡戏;有的还说由于艺人外出搭班,都是一村,同姓同族,甚至是一家子或两口子,所以叫吕戏。
   山东琴书的传统代表性节目很多,长篇有《白蛇传》、《秋江》及移植来的《杨家将》、《包公案》、《大红袍》等多部,中篇有《王定保借当》、《三上寿》、《梁祝姻缘记》等七八十部,短段儿多为早期小曲子节目中传承下来的经典之作。中华人民共和国成立后,山东琴书得到新的发展,流行范围扩大至山东省以外,经过加工整理的优秀传统节目《梁祝下山》等及新创作的中篇《夺印》,短篇《十女夸夫》、《姑娘的心愿》、《锔瓷盆》都有重要影响。
   随着人民对艺术欣赏的要求日益提高,大批新文艺作者参与创作、演唱,山东琴书进入了新的发展时期,二十世纪五六十年代,南路琴书艺人李若亮、李湘云父女两次参加全国曲艺会演,党政军出的《水漫金山》、《盗灵芝》获得成功,他们曾先后三次参加全国调演,引起了曲艺界、音乐界的注意。特别是1981年9月,参加全国优秀曲艺节目观摩演出,演出的《大林还家》,在增强抒情性的与时代感方面又取得成功,荣获创作、作曲、演出三个一等奖。
   二十一世纪的重生期即"国家非物质文化遗产"的传承时期自上世纪九十年代以来,山东琴书等其它民间艺术受到影视、现代媒体、人类经济意识等多种因素的影响,正逐步被边缘化,每况愈下,前景堪忧,甚至达到频临灭绝的危险境地。菏泽学院在"弘扬民间音乐文化,传承民族艺术瑰宝"等重要理念指导下,确立了以菏泽市民族民间音乐为办学特色的目标。于2004年春,将山东琴书纳入到音乐系特色课程建设项目,选拔院系优秀学生去学习山东琴书,比2007年山东琴书被评为国家级非物质文化遗产早了三年的时间。使这门一直流传于民间的古老曲种走进了大学课堂。特聘李巧莲教授(原菏泽市群众艺术馆副馆长、省曲艺家协会会员、市曲协副主席)和孙明祥(菏泽艺校专职琴书教员、民间曲艺专家)老师来校执教。在院系各级领导的关心与扶持下,在专家学者与音乐系理论研究室的共同努力下,使山东琴书焕发了新的生机,有了新的发展。他们不拘泥固有的琴书流派风格,融会贯通,推陈出新,使用新的演唱风格,以小型民族乐队形式伴奏,采取了编曲、配器等手段,改编并创作了一批新的琴书唱段。2006年由龚云平、徐炳群和冯晓群执笔创作的新编琴书小段《送金匾》,在首届"趵突泉杯"山东省曲艺大赛中,获创作、演唱优秀节目奖;由琴书班学生苏海建、仝梦瑶、刘兵、李美英演唱的《亲上亲》获三等奖。2008年,在山东省第二届大学生文艺汇演中由武晓东、王萌、桑世华等演唱的山东琴书《新村新事》获一等奖,并于2009年3月获全国第二届大学生文艺汇演三等奖。2010年4月,由桑世华、张亚军、李龙、李莎等演唱的《喜事多多》获菏泽市第三届农村文化艺术节最佳表演奖。
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